Единство с эксплуататором

Единство с эксплуататором

И вновь время в речает нас с самым неоднозначным «праздником» в современной истории России. Все мы привыкли радоваться дополнительному выходному дню в начале ноября, обоснованному как день «народного единства», однако история этого единства не сводится общему одобрению лишнего выходного дня, а имеет весьма трагические и жестокие предпосылки.

Чтобы понять контекст «праздника», нам придётся рассмотреть исторический период начала XVII века, когда Россия, охваченная династическим кризисом, оказалась в весьма затруднительном положении: боярские кланы активно противостояли укреплению царской власти, имеющей после смерти царя Ивана IV относительную легитимность, а наиболее вероятным кандидатом на царский престол являлся польский король. Никакого народного единства в разгар смуты не наблюдалось.

Но многое изменилось с приближением к Москве сил второго народного ополчения. Люди, в массе своей невольные, ожидали выбить польских интервентов из Москвы, чтобы возвести на престол новую власть, которая даст свободу и процветание такому героическому народу, осознав все ошибки прошлого: междуусобицы, раздробленность, опричнину и разрушительный опыт Ливонской войны.

Не каждый гражданин ответит, почему «празднуем» преодоление смуты мы именно 4 ноября, ведь судьбоносная победа второго ополчения в битве под Москвой случилась ровно за два месяца до этого - 4 сентября. Действительно, в первые же осенние дни польское войско было разбито в окрестностях столицы, однако некоторые поляки и лояльные им бояре все ещё укрывались в укреплениях Китай-города и цитадели Кремля. Стоит отметить, что в числе особ, засевших в Кремле, укрываясь от ополченцев-освободителей был и небезызвестный Михаил Романов со своей матерью Марфой Ивановной. 5 ноября 1612 года польско-литовский гарнизон был вынужден капитулировать, а 6 ноября последний его воин покинул Москву. 4 ноября был очищен от поляков лишь Китай-город.

Вопреки ожиданиям, победители не получили долгожданной свободы, а только лишь 300 лет крепостного рабства у новой династии самодержцев. Иронично, что первым царём династии Романоаых стал тот самый Михаил Фёдорович, укрывавшийся вместе с поляками в ноябрьские дни 1912. Ожидания народа тогда были жестоко обмануты, ведь «сиделец» остался в Кремле, а многие освободители стали довольствоваться холопским положением.

Но и в наши дни данный «праздник» таит в себе обман, ведь он призван отвести глаза населения от истинного момента народного единства, дня, когда были стерты национальные и религиозные предрассудки, дня, в который были низложены сословия, и народом была разрушена его «тюрьма». Таким днем стало 7 ноября 1917 года - День Великой Октябрьской социалистической Революции, с отменой которого праздником было назначено 4 ноября.